著名的作家狄更斯曾在《雙城記》中寫(xiě)道：這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代…這是信任的紀(jì)元，這是懷疑的紀(jì)元……我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無(wú)所有;我們都將直上天堂，我們都將直下地獄……

然而，他大概做夢(mèng)也不會(huì)想到，這段話(huà)會(huì)成一百多年后那個(gè)時(shí)代如此準(zhǔn)確而鮮明的寫(xiě)照——共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付、直播平臺(tái)……翻天覆地的技術(shù)變革，日新月異的信息平臺(tái)與生活方式，為世界帶來(lái)精彩與便利的同時(shí)，也無(wú)孔不地侵襲與打擾著每個(gè)人的生活，大家在不同的社交平臺(tái)扮演者不同的角色，在心與人、物的接觸中，變得疲憊不堪，焦慮、壓力成為每個(gè)人生活的常態(tài)，家，成為了我們唯一可以肆放真我的角落。

為了擺脫傳統(tǒng)金碧輝煌、繁盛奢靡的繁雜與厚重，應(yīng)對(duì)快捷紛亂的現(xiàn)代生活，明澈純凈的極簡(jiǎn)家居生活隨需而來(lái)，而家具作為家的主旋律，是打造極簡(jiǎn)家居生活不可或缺的部分。

極簡(jiǎn)家居，不是簡(jiǎn)單的斷舍離，更不是苦行僧似的生活，而是舍棄一些看似有用卻不用的東西，將生活做減法，是一種更為人性化、環(huán)保、輕松愉悅的生活方式，它是將物質(zhì)的欲望，減少到最低需求的生活形態(tài)，真正去繁為簡(jiǎn)的精致生活。

康居吾悅家具這些年在極簡(jiǎn)主義上的探索，成就了它獨(dú)特的完美家居生活體驗(yàn)，康居吾悅打造的極簡(jiǎn)家居生活，不僅僅是都市人的理性情感體驗(yàn)，更是對(duì)生活保持一種天然品質(zhì)的追求，是優(yōu)雅、低調(diào)而從容的生活方式。

它遵循建筑師密斯凡德羅曾提出的“少即是多”的原則，提倡運(yùn)用最簡(jiǎn)單的構(gòu)成原理，用最簡(jiǎn)潔、本真的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，去除多余的裝飾，匠心鑄造簡(jiǎn)潔、純粹，打造最明澈、純凈的物理空間。

康居吾悅家具的“極簡(jiǎn)”，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)與大自然的和諧，重視家具與使用者之間的交流與互動(dòng)。整體摒棄了繁瑣復(fù)雜的裝飾，沿襲簡(jiǎn)約的素雅，多保留原木的紋路與質(zhì)感，在色彩上遵循簡(jiǎn)單干凈的原則，以原木色為主流色，追尋簡(jiǎn)潔實(shí)用，質(zhì)樸的、內(nèi)涵的、精簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

選材選料中反映出對(duì)自然材質(zhì)的珍惜與愛(ài)護(hù)，以簡(jiǎn)約的形式發(fā)揮材料的本質(zhì)，木材選用天然環(huán)保的木材，充分保留材料當(dāng)原本的美感;而涂料選擇以“水”為基礎(chǔ)的環(huán)保漆。既體現(xiàn)了“極簡(jiǎn)主義”美學(xué)觀，又體現(xiàn)由內(nèi)至外的純粹之美。

康居吾悅家具極簡(jiǎn)生活的背后，更凝聚著精心刻意的匠心，這里的每一個(gè)產(chǎn)品都有著纖毫不差的精準(zhǔn)比例尺度和極致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)工藝，每一道工序都需經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)工藝師經(jīng)過(guò)繁瑣復(fù)雜的步驟才能完成;這些家具極致簡(jiǎn)潔，卻自帶溫度與情趣，精致的細(xì)節(jié)中時(shí)刻散發(fā)著誘惑。

簡(jiǎn)潔的線條、雅致的色塊、精選的材質(zhì)和美妙的光影布局，特有的環(huán)保承諾，是這個(gè)極簡(jiǎn)時(shí)代下，康居吾悅始終堅(jiān)持的匠心夢(mèng)，而未來(lái)，康居吾悅也將不斷提升產(chǎn)品及服務(wù)體驗(yàn)，深化擴(kuò)展消費(fèi)者口碑，在對(duì)極簡(jiǎn)生活日趨嚴(yán)格的時(shí)代下，為消費(fèi)者營(yíng)造一個(gè)全方位安全與輕松的舒適家居氛圍。

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